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礼佛除了恭敬圣像外,还能藉由礼佛,心发大愿:愿断恶修善,与诸众生共证菩提,正所谓以愿导行。期勉自己以清净的身口意,外行布施、爱语、利行、同事四摄,内修慈悲喜舍四无量心,普利一切,以慈悲心行方便法...功德殊胜行,无边福智益群生”,每逢礼拜之时,心常系念礼佛之殊胜难得,必能生起恭敬之心,虔诚作礼。如此至诚恳切的礼佛,当下身心清净,就有无量的功德。
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见锱法师
|佛学论文|因明|五明|
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滑落下来,不用意志力去压抑它,也不任它流窜,只要对嗔的身心状态保持警觉、观照。嗔恚是源自于对苦境、逆境的排拒,对欲爱的执取,平时若多修习四无量心,有助于止嗔。慈观即给予快乐、平安,悲观即拔除自他之苦,...现法、后世得罪,缘彼而生心法忧苦。”以嗔恚来说,当身陷其境时,将覆蔽慧眼,固执己见,顿失惭愧心、柔软心、慈悲心,混淆是非、善恶、罪福,颠倒因果、利害等,火烧功德林可谓百害无一利,所以,有论典说:“嗔恚...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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妙法圣僧伽;乃至菩提我皈依; 成就自利他利故;发起求证菩提心; 既发最胜菩提心;接引有情如大宝; 乐行最胜菩萨行;利有情故当成佛; 愿诸有情具足安乐及安乐因;(四无量心) 愿诸有情永离苦恼及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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觉囊传承度母简轨 圣救度母日修简轨
皈敬颂: 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 (三遍) 四无量心: 愿诸众生 永具安乐及安乐因 愿诸众生 永离众苦及众苦因 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍 (三遍) 曼茶供: 遍地香涂鲜妙杂花敷 须弥四洲日月顶庄严 以此所缘诸佛佛土献 愿诸众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100354848.html
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不止,此乃自身恶业所为哉! 佛教徒应以实践众生无边誓愿度·烦恼无尽誓愿断等四弘誓愿,慈悲喜舍之四无量心,以及布施·持戒·精进·禅定·智慧之六波罗蜜行等自利修行为己任;此外,更需致力于济度众生·弘法布施等利他之行。值此胜缘,日中韩三国佛教徒虔诚奉誓:努力实践“发菩提心,修菩提行”弘愿,为“利益众生·持久和平·庄严国土”而不懈努力。 伏愿一切三宝智见照览,延冥助之掌,成就三国佛教徒净化人心,实现...
暎胤法师
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发愿往生,修行好了后,我生生世世都救渡他们,发菩提心的基础是四无量心,必须修好。
众生都是随业感果,转生到相应的地方去。比如地狱众生嗔心很大,所以嗔心大了,您死后就到那里去给你的嗔心朋友作伴。同样道理...欲乐都无济于事,因此现在我心里就下决心放弃这一切,如现在放不下亲人等,那命终时就更放不下,放不下心就乱,求往生根本不可能,所以首先必须放下现世的一切。
三、菩提心
有人想,轮回苦得很,所以我要争取到...
佚名
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的所哈。
顶礼阿弥陀佛!
(此阿弥陀佛之修法,首先皈依及发心,复次进入此修法。)
皈依、发心∶(念三遍)
诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提我皈依,
我以所修施等诸资粮,为利有情故原大觉成。
四无量心:(念三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心悦愉,
愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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智慧也。以上说菩萨无方便智者,有此大过。 舍利弗下,明第二种菩萨。复有菩萨行于四禅及四等意四无形禅念,三十七品 ,大慈大悲。以下顺次说菩萨有方便智的功德。 四禅已如上释,四等意即四无量心。四无量心者,即慈无量心,悲无量心,喜无量心,舍无量心。慈悲喜舍者,四种梵行也。此四无量心皆为度众生而发,众生无量,故心亦无量,曰四无量心。佛于经中方便说“修慈极远生遍净,修悲极远生空处,修喜极远生识处,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摄入所有众生冒渎三宝等邪见所起之禅修业障,并将我奉行信、念、行之善根回向遍虚空众生。愿众生深信因果,勤修善行,舍诸所恶。
愿我摄入所有众生视己为敌之“我执”所生的贪嗔毒,并将我四无量心之善根回向遍虚空众生。愿众生生起慈、悲、喜、舍之四无量心。
愿我摄入所有众生执假相、妄想为真的诸苦之因,并将“人无我”的空性体验回向遍虚空众生。愿众生终证空性,了悟圆融无碍佛性。
总而言之,愿我摄入...
第一世蒋贡康楚仁波切
|菩提心|
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。佛法本来就讲平等心、无量心、无相心、无量心。无相心其实已经超乎群的概念,我们不一定做得到,但我们至少要学习孔老夫子的“群而不党”,即对任何人都能平等对待。 其次,我要谈师徒之间的关系。古人做师长的,多半在道德上要求,而且师徒关系非常亲密,有其名也有其实。现代因为学堂、学制的教育,一个老师教授数百上千的学生,师徒之间授受、教诲的实质力量比以前淡薄,无法自然生起尊师重道或对弟子教不厌、诲不倦的心。...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
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